再選する

 「これだけ不興を買いながら再選するなど、あるはずもないが」週刊新潮のある記事の中の文章である。主語が曖昧なのだが文脈からして齋藤知事であるだろう。（因みに兵庫県の齋藤知事について週刊新潮は「齋藤」と表記しているが、それ以外、例えば読売新聞も週刊文春もサンデー毎日も「斎藤」と表記している）

「当選する」なら「選に当たる」だから斎藤知事が主語で良いが、「再選する」というのは砕いて言えば「再び選ぶ」のだから、主語が兵庫県民ならともかく斎藤知事を主語にするなら「再選される」と言うべきだと思う。

最近こういうおかしな日本語が耳障りでしようがない。NHKの7時のニュースでは「大雨注意情報が発令しました。」と言っていた。「発令されました」だろう。「輪島で店を再建させるため、川崎で営業しています。」は、店のオーナーが頑張っているのは「再建するため」であり、誰かに頼んで「再建させる」ためではなかろう。

「今日、授業が再開しました。」は「する」と「させる、される」の問題か助詞の使い方の問題か微妙。「授業が再開されました」か「授業を再開しました」なら分かる。「ビル解体工事現場でコンクリート片が下にいる警備員に直撃する事件が起きた」いつからこんな日本語が許されるようになったのか。どう考えても「警備員を直撃する」が正しいと思うのだが。

敬語の乱れも気になる。災害を受けた畜産業の報道で「良く乳の出る元気な牛になって頂きたい」なんてアナウンサーがいたが、牛にまで敬語を使うのは如何なものか。

単語そのものの乱の例として「ヴォリューミー」なんて言葉を聞いた。量が多い事を言いたかったらしいのだが、こんな英語はあるまいと思って英和辞書を引いたらvoluminousという言葉ならあった。あまり変な造語は聞いてて恥ずかしい。

植民地

 自民党の新総裁が決まった日に「知ってはいけない」（矢部宏治著講談社現代新書）という本を読んでしまった。この本、副題は「隠された日本支配の構造」となっていて、戦後の日本政治の問題点をあぶり出している。

その内容をごくかいつまんで言えば「独立はさせてやる。そのかわり、占領中と同じく米軍への軍事支援は続けると約束しろ」という日米の関係、いわば日本が米軍の植民地であるかのような関係が戦後ずっと続いていて、それを問題視する声がむしろアメリカの方から起きている（例えばブッシュ政権下でのライス国務長官の発言）というのだ。

フィリピンですら「米比軍事基地協定」で米軍がフィリピン国内に基地を置いて良いのは次の23か所であると具体的に明記しているのに、日本の場合は「全土基地方式」と言ってどこにでも米軍を「配備」出来る事になっている。イラクですら、アメリカとの協定で「イラクに駐留する米軍が、イラクの国境を越えて周辺国を攻撃することを禁じる」という条文を加えさせたのに、日米安保条約は米軍が日本の国境を越えて自由に軍事行動できる権利を「国内およびその周辺」という言葉の裏に認めている。と言った事例が書かれている。（先程のライス長官の発言を含め、原典を確認して裏を取らないといけませんが、そこまではしていません。しかし、おそらく本当の事でしょう。）

幕末の不平等条約が改正されたのは明治44年だった。来年で戦後80年、サンフランシスコ講和条約からでも74年になろうとしているのに、未だにそうした歪んだ関係を改善しようという動きすらない。朝鮮戦争という休火山が活火山だった頃の名残らしいが、それが死火山になっても改善されないのではないかと不安になる。日本の保守政治家は何をしているのか。

代表戦

 この原稿が紙面に載る頃には立憲民主党の代表は決まっている筈だ。しかし誰がなってもそう大きな影響はなさそうだ。

立憲民主党の各候補は皆が自民党の不祥事を取り上げ我々がとって変わると主張していたが、どこまで本気だったのか。自民党が怪しからんから有権者は自分等に投票する筈だと、本気で思っているとしたら随分選挙民を馬鹿にした話だ。立憲民主党が有権者から選ばれるかどうかは、政権担当能力を認めてもらえるかどうかにかかっていると思うのに。

かつて民主党の幹部達が「一度我々にやらせて下さい」と訴え、国民が彼等に政権を渡した事があった。しかし沖縄の米軍基地の問題や、尖閣諸島での中国との折衝、果てには選挙公約を破る形で消費増税を決めるなど、その政権担当能力に疑問符がついて下野した。その経緯を真摯に反省すれば政権担当能力こそキーワードだと気付くだろうに。例えば地方行政で実績を積み有権者の懸念を払拭するなどの策はないのか。

自民党の総裁選は実質的に日本の舵取りを任せる人を選ぶ選挙だから注目しているが、こちらも疑問が多い。地方活性化を訴える候補が多いが、それなら自分が地方の首長になって持論を実行してみたらどうか。金をやるから具体案は地方が自分等で考えろ、と言っているように見える。賃金を上げる、という主張もある。企業経営者なら即実行できるのだろうが、これも他人任せに見える。賃上げを実施した企業については法人税を減免するとでも言うのか。他人をあてにするのではなく、自分が何をやるかを語って貰いたいものだ。

また、意気込みを語るのに「あらゆる対策を取る」とか「出来る事は全てやる」など言われるが、これは具体的に何から手を付けるべきか分からないと自白しているようなもの。具体策を語って欲しい。

冷静になる

昨今テレビのワイドショーは兵庫県の斎藤知事を糾弾する声一色である。こんな時、斎藤知事を擁護したり、その立場に理解を示すような報道をすればおそらく視聴者から反感を買うだろうし、逆に知事の非道ぶりを暴き立てれば立てるだけ視聴率が稼げるから、各局一斉にその方向に流れる。この傾向は戦前のマスコミが国民の戦意を高揚させる勇ましい記事で発行部数を伸ばしたのにどこか似ている。しかしこんな時こそ少し冷静になる事が必要なのではないか。

ある所で小耳に挟んだ話で学問的信憑性は不明だが、怒りに駆られた時には飴玉を舐めるのが良いそうだ。糖分が脳味噌に作用し、いくらか冷静さを取り戻せるとか。私の場合は100％の白も100％の黒もあり得ない、という信念から世論とは逆の事はないかと考える事にしている。

100％悪だと思っていた林真須美死刑囚だって前々回取り上げたように考え直す余地はいくらかあるし、これ以上の悪はないだろうと思っていた光市母子殺害事件の犯人だってその弁護士が書いた本を読むと、ちょっと待てよと思わされたりする。プーチン大統領でも100％の悪ではない筈だから、彼の行動の背景や心理を考えるのは無駄ではないと思うし、同様の事が斎藤知事の場合にも言えると思う。

そんな事を考えていたら島根県の丸山知事が、斎藤知事は辞任すべきではない、という意見を述べている記事に出くわした。二人も死者が出ているのだから、その真相を究明すべきであって辞任している場合じゃない、と（7月25日の発言）。成程そういう意見もあるか。

今後斎藤知事に関しては様々報道されようが、怒りに流されず冷静でいたいものだ。

ところで飴玉を舐めた時その効果はどれだけ続くか。とうぶんの間、だそうである。 

ドラマと言葉

 今年の大河ドラマ「光る君へ」は舞台が平安時代で、戦国・幕末・源平・忠臣蔵といった定番とは一味違い、それなりに興味深く視聴している。しかし、あの時代の人権意識はあまりにひどく、時代を忠実に再現すると色々差し障りがあるに違いない。藤原定家は藤原道長の時代から凡そ200年後の人だが、その日記「明月記」には信じられない事が書かれているらしい。例えば天災で都の人々が多数死亡した時の事、町中に死体が散乱し臭くてしようがない、なんて事が書かれているとの事。当時の貴族の一般市民への感覚はそのようなものだったのだ。

だから時代考証に対し苦言を呈しても仕方ないかも知れないが、気付いた事を二三。一つは紫式部が執筆する時の筆運びの遅さ。行書草書は素早くスラスラ書くための書体だろうから、あんなにゆっくりと書いたはずはないのだが、どうだろう。もっと疑問に思うのは内裏の人々が皆現代の標準語で話している事だ。幕末が舞台の大河ドラマでは天皇側近の貴族はみな殊更京言葉で話しているが、今回は言葉だけは現代が舞台であるかのようだ。

ドラマを見て、それはないだろう、と思った言葉の問題は半年程前の「島根マルチバース伝」でもあった。舞台が島根という事で、ズーズー弁が沢山出てくるが、これがひどい。ズーズー弁をネイティブ・ランゲッジにしている私でも字幕をオンにしないと何を言っているのか分からない。アクセントもおかしいし、もっと方言指導を徹底すべきだった。

例えば「あるかね」なんて言ってたが、これは「あーかね」と言うべきだろう。「そげなことしてたら」も中途半端。「そげなことしちょったら」だろう。「子供の紐落とし」もそれを言うなら「帯直し」だろうと思ったが、最近はどうやら帯直しも死語になったらしい。

四人の死因

 先日某テレビ番組で和歌山毒入りカレー事件が話題に登った。過去の映像で印象に残ったものは何かという趣向で、ある出演者は当時有力な容疑者と目された林真須美氏が詰めかけた報道陣に向かって薄笑いを浮かべながら水を掛けるシーンを取り上げた。その過剰な報道の在り方を問題視したのだが、別の出演者は砒素の鑑定に関し、あの事件が冤罪ではないかとの指摘もした。最近の「マミー」という映画でも同じ事が話題になっている。

しかし驚いたのは誰もあの事件を医療過誤として認識していなかった事だ。

平成十年七月末の夏祭りで事件は起きた。当初食中毒とされた報道を見て一人の女子中学生が疑問を感じる。「えっ、カレーで食中毒ってあり？カレーって様々なスパイスを入れ熱帯地方で食中毒を起こさないように考えられた料理なのに」そこから彼女は様々な専門書をあたって考察を重ね、それを「四人はなぜ死んだのか」という本にした。食中毒の次は青酸カリが疑われ、真の原因である砒素にたどり着くまでに一週間以上の時を要した。その間、本来催吐して毒物を吐き出させるべき所を逆に鎮吐剤を投与したり、青酸カリの解毒には有効でも砒素には有害な薬剤を投与したり、そうした過誤が被害者を死に追いやった。謂わば警察・保健所・医療機関・マスコミの恥とも言うべき事件の経過が中三とは思えない筆致で克明に描かれている。

最初に読んだのはもう二十以上年も前になるので、確認のため出雲市立図書館から借りて改めて読み直してみた。本を開くと栞の紐は新刊書のように途中に丸まって収まっていた。奥付を見ると1999年7月20日初版、同年9月20日第8刷とある。二か月で8回も増刷した事以上に、出雲の図書館では25年間誰も手にする事がなかったらしい事に驚いた。

 

雑草

 何か月かに一度帰省する度に庭を見てため息がでる。庭一面に草が我が物顔で繁茂しているからである。その草にもきっと名前があろうが、知らないから不本意ながら雑草と呼ばせてもらう。

それにしてもこれら雑草の生命力には驚かされる。コンクリートの小さな割れ目を見つけてはそこに根を張っている。除草剤を撒いて駆除したつもりでも年が明けると別の種類の草が、今度は俺の番だとでも言うような顔で居座っている。その憎らしいまでの生命力を見て、フト「これは神の大きな慈悲なのかも知れない」と思い当たった。

地球上の生命は大きく植物と動物に分かれる。植物は光合成する能力を持っていて、太陽の光と空気中の炭酸ガスと地中に含まれる水から有機物を合成し、それを栄養分として生きていく事ができる。しかし動物にはその能力がないため、植物や他の動物から栄養分を奪い取らないと生きていけない。小さな虫が草を食べ、その虫を鳥が食べ、その鳥をより大きな動物が食べ、そして食物連鎖の序列が出来た。

人間がその食物連鎖の頂上に君臨し、雑草はいわばその底辺にいる。そこで、どうだろう、もし底辺にいる雑草の生命力がか弱いものでしかなかったら。食べるべき草がなくなれば虫が生きていけなくなり、それを餌とする鳥も生きていけなくなり、そしていずれ地球上に生命がいなくなってしまいかねない。食物連鎖を持続させるためには下位にいる生物ほど強い生命力と繁殖力を持たせることが必須ではないか。

雑草の強い生命力は動物達を飢えさせないための神の御慈悲に違いない。天賦のその生命力に除草剤などと人間の小賢しい浅知恵で立ち向かおうなどとは天に唾するに等しいと思いながら、炎天下草むしりを強いられ「本当にそうかな」などとつぶやいたりするのです。

草刈前

約一時間の奮闘後