ハデバ：トライアングル第789回

 秋になった。田んぼの稲刈りはもう終わったのだろうか。昔なら実りの秋の象徴としてハデバがあちこちに見られただろうに、あの懐かしい風景はどこへ行ったか。

高校同級生のメーリングリストが方言で盛り上がり、自然と「シシシ」や「ハデバ」に話題が広がった。丁度その頃私の住む幸手市の郷土資料館では大正・昭和初期の懐かしい風景を集めた写真展があり、農家の庭先に袴のように稲わらをぶら下げた木の写真を見た。聞けば「木吊るし」と言ってこの地方の原風景なのだとか。ここから稲わらを引っこ抜いては利用した、と言うから埼玉版の「シシシ」と言えようか。脱穀前の稲を乾かすためには、腰の高さに水平に渡した一本の竹に稲束を架けていたそうで、それは「ハンデン」とか「ノロシ」と呼ばれたらしい。

収穫後の稲の処置に関しては各地方毎に様々な知恵や工夫があって、それを調べたらきっと面白い結果が得られると思うが、それにしても出雲地方の「ハデバ」の技術と創造性は大いに誇って良いと思う。あんなに高い構造物を作るに至った経緯は何だろうか。危険を冒してまで毎年解体と構築の手間を惜しまないメリットは一体何だったか。

太陽の恵みを一杯に受けるため、という説もあるがもしそうなら魚の天日干しのように水平に並べた方がずっと良い。あれだけ高効率に貯蔵するのは地面を空けておきたかったからとしか思えない。実際ハデバが設置されるのは道路のすぐ脇、田んぼの端っこで、決して田んぼの真ん中には作られない。田んぼの土地を空けて、他の作物を作る、例えば二毛作がしたかったのだろうか。

ハデバに関しては不思議な事だらけだ。昔の狭い道をどうやってハデギを運んだか等。何らかの情報をお持ちの方、ご一報頂ければ幸いです。

もしかしたら：トライアングル第788回

 コロナの話題がすっかり減った。それでも最近の新規感染者数はかつて第一波で緊急事態宣言が出た頃の何十倍にもなる。グラフを見ても第一波の山は余りに低くてどこにあるのか分からないくらいだ。あの頃の騒ぎは一体何だったのか。

とまれ、社会が普通の姿を取り戻すのはありがたい事だ。そんな中、政府が観光業界を支援しようと始めた全国旅行支援の対象となる旅行予約で売り切れが続出しているらしい。市場で行われる通常の経済活動に変な横槍を入れて介入すれば混乱が起きるのは当然だ。

「売り切れ」という言葉に旧ソ連で「もしかしたら」という意味の「アボーシカ」と呼ばれる買物袋を女性が外出の際いつも持ち歩いていたという話を思い出した。街を歩いていてもしかしたら何か売り出しがあるかも知れない。その時はすぐに行列に並んで買えるように袋は必携の品だったのだ。サイズの合わない衣類でも兎に角買って仲間で融通し合ったとか。計画経済で流通が政府の管理下にあるとすぐに物が売り切れになったという話。

かつて日本は最も成功した共産国家だと揶揄された事がある。昨今共産国家の悪い面をよく目にするような気がしてならない。

小中学校で生徒に配られるデジタル端末の破損が相次ぎ、自治体の負担が急増しているそうだ。個人所有のパソコンやタブレットがそんなにしょっちゅう壊れる事はないように思うが、自分の物じゃないと思うと扱いが粗末になるのだろう。中共で集団農場を始めた時、家畜が全て集団の管理下に置かれる事を知った農民が取り上げられる前に家畜を全部食べてしまった話を思い出す。

考えて見れば補助金のばらまきも多分に共産国家的発想だ。もしかしたら日本はかつてソ連が経済的に行き詰まったのと同じ道を歩んでいるのではあるまいか。

世襲：トライアングル第787回

 人の意見を聞き、よく検討する事を旨とする岸田総理が今度はどうしたのだろう。ご子息の首相秘書官就任では身内の自民党からも異論が出ているらしい。人の意見を聞いて慎重に事を運ぶ事に根回しは入っていないのか。

国葬の時もそうだった。自民党本部に設けた献花台に長い行列が出来たのを見て国葬の実施を決定したのだそうだが、老練な政治家なら公言する前に派閥の若手の口からでも「国葬」を話題に出し、観測気球を上げて世間の反応を見たりしそうなものだ。

果敢に実行すべき事には熟慮検討し、慎重に事を運ぶべき時に猪突猛進するようなそんな感じがなきにしも非ず。「息子を総理秘書官にして経験を積ませようということ」という観測もあるが、修行なら私設秘書官でやって欲しい。国庫から高額の給与を支払うのは十分な職務遂行能力のある人にして欲しいと納税者の一人として思う。

以下は前回と同じ「北条氏の時代」からの受売りになるが、名執権を出し続けた北条氏も単純な世襲ではなかったそうだ。そもそも義時は一時江間義時を名乗り、時政は牧の方との間に生まれた政範に北条家を継がせるつもりだった。泰時は母の出自が悪く名越朝時が本命視されていたし、時頼は次男で、泰時は長男の経時に帝王学を学ばせた、と言った具合。いずれも名執権は実力でのし上がっている。時宗は苦労もなくなるべくしてなった執権だったが、その暗愚さが元寇を招いたのではないかというのが著者の説だった。賢く対応すれば蒙古襲来はなかったはずだと。

中世でも藤原摂関家への道筋を作った良房、基経の二代は実の親子ではなく、良房が優秀な基経をスカウトして養子にしているし、道長は五男で本来なら目のない立場だった。

安易な世襲は危ないと歴史が言っているような気がする。

寄進：トライアングル第786回

鎌倉時代の事をもっと知りたくて手の取った本の中で印象に残っている一つが「北条氏の時代」本郷和人著だ。大河ドラマの方は恐らく北条義時が他界すれば終わるのだろうが、その跡を継いだ泰時も中々の人物だったようだ。その泰時が明恵上人と出会うのは承久の乱がきっかけだが、果たして大河ドラマでその出会いも描かれるのかどうか。

今回敢えてこの本を紹介しようと思ったのは、昨今話題になっている宗教と寄進について興味深い話が沢山載っていたからである。

明恵に帰依する泰時が高山寺に荘園を寄付しようと申し出るが、明恵は「私たちの縁は財や金銭とは無縁です」と断る。短歌でその気持ちを伝えた明恵に泰時も「そう言わずに受け取って下さい」と短歌で返し、最後に明恵が「紙を継ぐ続飯もなにかほしからむ　きよき心は空にこそ住め」と返すやり取りが紹介されている。

他にも似たような話が沢山あり、泰時の弟である極楽寺重時が子供たちに残した家訓である極楽寺殿御消息の第62条には「堂塔を建て、親や祖父の仏事をする時に、ほんの少しでも他人から金品を徴収してはならない。仏事の事で間違った事があっては、神仏が喜ばれないのは理の当然である。」とあるとか。内大臣の徳大寺実基は後嵯峨上皇に「神は人の信と徳は受け取って下さいますが、真心のこもっていない供え物は受け取りません」と献策したとか。旧統一教会に聞かせたい話が満載だ。

また地頭の上原敦広と僧の信瑞の問答を集めた広疑瑞決集（広の疑問に瑞が決す）にも民から搾り取った年貢で寺や仏像を作る是非についての問いに「どんな供物も民を苦しめた結果なら仏は喜ばない。まず民をいたわりなさい。それが仏への帰依になる」と書かれているらしい。 

背広：トライアングル第785回

 プーチン大統領がウクライナでの戦闘に予備役の動員も考えていると言った。本人は立派な背広を着て空調の効いている部屋で豪華な調度品を背にしてのたまっている。戦争の現場で泥と埃と汗にまみれ、暑さ寒さを感じる間もない環境で必死に命を繋いでいる人が見たらどう思うのだろうか。これから招集される人達だって釈然としないものがあるのではないか。せめて軍服に身を包み、薄暗い地下壕でここ数日お風呂に入っていないような感じで訴えれば兵士の士気も上がるかも知れないが。

薄暗いと言えば最近のニュースには「省エネのため照明を落として放映しています。」というメッセージが表示される。それでも画面は決して暗い訳ではなく、十分識別できる明るさがあるから、ウクライナ戦争が終わってエネルギー問題が改善した後も、経費節減の観点からこの程度の照明を維持して貰いたいものだ。むしろ「省エネのため」というのなら空調を落としたらどうか。男性アナウンサーは皆長袖の背広を着ている。それでも我慢できるというのは空調の設定温度が相当低くなっているに違いない。照明より空調の方が遥かに省エネ効果は高い。男性は全て半袖のワイシャツかポロシャツで丁度良いくらいの温度にすべきだろう。背広を着ていないからといってそれを不快に思う視聴者はいないと思う。

そもそもニュース番組にアナウンサーが必要なのか。最近時々AIによる合成音声でニュースが読み上げられる時がある。これも殆ど違和感がない。人間が原稿を読む事にどういう意味があるのか。AIなら読み間違えもしないだろう。ニュースのスタジオから人がいなくなれば空調の必要もなくなり、節電効果は一層上がる。今は花形の女子アナもテニスの線審のような宿命にあるのだろうか。

大河ドラマ：トライアングル第784回

 日本の大河ドラマも面白いが、中国にも似たようなものがあるようだ。日本以上に長くて多彩な歴史を持つのだから題材も山ほどあるに違いない。某有料チャネルでは「太秦賦」と題する連続ドラマが毎週放映され先日の最終話第78話で幕を閉じた。秦の始皇帝が天下統一をする話で、彼が趙で人質として過ごした幼少時代から始まって、斉を滅ぼして統一を完成するまでの内容だった。後に秦を破滅に追い込む趙高も既に出ていて、彼がどのように発言権を高めていったのか注目していたが、その前に終わってしまったのは残念だった。

中国の歴史に関しては陳舜臣の本などである程度予備知識があるが、自分の知っている事と違う視点で描かれているとまた新鮮な気持ちになる。例えば韓非が殺されるのは李斯がその才を妬んで始皇帝に陰口を言ったからだと思っていたが、ドラマでの李斯はそんなケチな男ではなかった。自分の国である韓を滅ぼされたくない韓非がスパイまがいの事をやったため、始皇帝はその才を惜しみながら泣く泣く処分した、という描き方だった。民の幸せのためには天下を統一して戦のない世を作る必要があり、韓がどうの趙がどうの魏がどうのなどと言うなという訳だ。

従来なら民を万里の長城の建設に駆り出したり焚書坑儒をやったり残忍な暴君としての側面だけ強調される始皇帝だが、このドラマでは威風堂々とした風格、高邁な志を持ち、凛々しく英明で民を思う名君として描かれる。朝議では臣下に自由に意見を述べさせ、最終決定は英邁な君主が自分の責任で独断する。それが中国式民主主義だとでも言わんばかりだった。民主主義とは意思決定の過程が大事なのではなく、政策が民の為になっているかどうかこそが問題だ、という中国政府の立場を代弁しているのだろう。

鎌倉幕府：トライアングル第783回

 大河ドラマ「鎌倉殿の13人」を楽しみに見ている。鎌倉時代については司馬遼太郎があまり書いてくれなかったせいもあり知識が殆どなかったが、色々本を読むと大変スリリングな時代だった事が分かる。魑魅魍魎が跋扈する鎌倉の舞台を無事泳ぎ切るのはさぞ大変な事だったろう。そもそも北条氏は三浦氏、千葉氏、比企氏などに比べてうんと弱小な家だったらしいから、その家から頼朝の妻を出したというだけの縁でのし上がっていくのは相当の力量があった証拠だ。

だがそこで思うのは、もし北条義時が戦国時代に生まれていたら、一国を乗っ取り、さらに国を広げていく事が出来ただろうか、という事だ。戦国時代の大名には軍事力の他に国を治め国を富ます経済的センスが求められた。信玄堤による治水や農地開拓、楽市楽座による経済の活性化など。権謀術数に長けているだけでは戦国時代は生き残れない気がする。

そしてまた思うのは、もし頼朝ではなく甲斐源氏や摂津源氏が勝利し、彼等が朝廷との交渉の窓口を担う事になっていたら、鎌倉であれほど激しい主導権争いが起きていただろうか。自分等が天下の中心にいる立場にはなく、ただ従うだけの存在であったなら、仲間同志で殺し合う事までしなくて済んだのではないか。

そしてそして最後に思うのは、もし岸田首相が鎌倉幕府の一員だったらあの権謀術数の海を泳ぎ切れたのだろうか。とても否定的に思える。もしあの人が鎌倉幕府でトップを目指そうものならすぐにも寝首を掻かれただろう。国葬の問題にしろ、コロナの全数把握にしろ、その意思決定と合意形成は余りに稚拙だ。国民の多数が賛同しない国葬への参加を躊躇う外国要人も出るのではないか。イギリスの国葬との対比において日本の恥となるような事のない事を祈る。